Baru-baru ini, media sosial hangat memperkatakan tindakan seorang usahawan terkenal yang membeli kain kafan bernilai RM999. Perkara ini mengundang pelbagai reaksi dalam kalangan masyarakat — ada yang menyokong atas dasar kemampuan, dan tidak kurang juga yang mengkritik kerana dianggap berlebihan serta membuka ruang kepada riya'.
Seorang tokoh dakwah tampil memberikan penjelasan bahawa hukum membeli kain kafan mahal adalah harus sekiranya seseorang itu berkemampuan dan dilakukan tanpa niat menunjuk-nunjuk. Namun, hukum tersebut boleh berubah menjadi haram jika disertai dengan niat riak, sombong atau bertujuan meraih pujian manusia. Dalam Islam, kain kafan berfungsi sebagai penutup jasad si mati dan tidak disyaratkan ia mahal atau berjenama. Bahkan, Rasulullah SAW sendiri mengajar umatnya untuk bersederhana dalam urusan kematian. Sabda Nabi SAW:
Apabila salah seorang daripada kamu mengkafankan saudaranya, maka perelokkanlah kafannya.” (HR Muslim).
Namun, “perelokkan” di sini bukan bermaksud kemewahan atau pembaziran, sebaliknya mencukupi, bersih dan sesuai mengikut kemampuan. Islam sangat menitikberatkan soal niat. Sesuatu yang asalnya harus boleh bertukar menjadi dosa jika dicemari dengan niat yang salah. Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat.” (HR Bukhari dan Muslim).
Jika kain kafan mahal dibeli:
• Kerana kemampuan
• Tanpa bermegah
* Tanpa dipamerkan kepada umum
Maka hukumnya harus.
Namun jika:
* Dijadikan bahan tontonan
• Diumumkan untuk meraih pujian
• Bertujuan menunjukkan status dan kekayaan
Maka ia boleh jatuh kepada riak, sedangkan riak adalah dosa besar yang merosakkan pahala.
Riya’ merupakan penyakit hati yang sangat halus tetapi berbahaya. Allah SWT berfirman:
“Maka celakalah orang-orang yang solat, iaitu mereka yang lalai daripada solatnya, yang berbuat riya’.”
(QS Al-Ma’un: 4–6)
Amalan yang dilakukan kerana manusia, bukan kerana Allah, bukan sahaja tidak diterima, malah boleh menjadi sebab kemurkaan-Nya.
Hakikat yang perlu direnungi ialah:
Sebesar mana pun harga kain kafan, manusia tetap kembali kepada Allah dengan amal, bukan harta.
Di dalam kubur, tidak ditanya:
* Jenama kain kafan
* Nilai wang yang dibelanjakan
Sebaliknya yang ditanya ialah:
* Solat
* Akidah
* Akhlak
* Keikhlasan hati
Isu ini seharusnya menjadi cermin muhasabah, bukan medan menghukum. Islam tidak melarang kemampuan, tetapi mengajar adab dan kesederhanaan. Lebih utama ialah memperbaiki hubungan dengan Allah SWT, memperbanyakkan taubat dan amal soleh.
Kesimpulannya, membeli kain kafan mahal tidak salah dari sudut hukum asal, namun niat dan cara ia dizahirkan memainkan peranan besar dalam menentukan penerimaan di sisi Allah SWT. Marilah kita menjaga hati daripada riya’, kerana amalan yang kecil tetapi ikhlas lebih dicintai Allah SWT berbanding amalan besar yang dicemari dengan sifat menunjuk-nunjuk.
Sumber: Portal Berita Kosmo (4 Januari 2026)
Comments
Post a Comment